Рав Ефим Свирский

"Пророчество о конце дней" (глава 3) 

Народы мира будут говорить, что войска Гога пришли под стены Йерушалаима, чтобы освободить его. Но на самом деле их цель - предотвратить распространение истинных знаний. Таким образом, эта война не связана с территориальными претензиями - она похожа на борьбу строителей Вавилонской башни, собиравшихся подняться на небо с оружием. И Вс-вышний - так же, как тогда, - Сам выйдет против Своих врагов.
Будет поражен каждый из народов, принявших участие в этой войне, и даже те люди, которые будут находиться далеко от Йерушалаима, не останутся безнаказанными. Люди, пришедшие разрушить Йерушалаим, дающий жизненные силы всему миру, превратятся в живые трупы. Это описание относится к воинам, гниющие тела которых начинают распадаться на части. 

Снова тот же вопрос: "Почему евреям нельзя жить, как всем людям?" Ну, мусульмане, те лишь свинину не едят, а всем людям  вообще никаких ограничений — ешь, что хочешь, и все крепкие, сильные и ничего им не делается.После исхода, в пустыне, где Всевышний  превратил горькую воду источника в пресную, сказал Он Моше-рабейну /Шмот 15:26/: Если будешь слушаться голоса Творца, твоего Б-га, и то, что хорошо в Его глазах будешь делать, и внимать будешь его велениям (мицвот), и беречь будешь все Его законы, – всякую болезнь, которую Я навёл на Египет, не наведу на тебя, ибо Я, Творец ,– твой целитель.

Зачем мы в Израиле и в диаспоре выбираем массовый суицид???

Или, кто-то думает, что современный Израиль под властью еврейских эллинистов: с его торговлей  Святой Землей; гей-парадами и страшной социальной несправедливостью - чем то принципиально отличается от древнего Израиля и древней Иудеи, которые были уничтожены вместе с нашими упрямыми предшественниками за подобную юдофобию. Так может данную главу из книги пророков надо читать не только перед "9 Ава", а гораздо чаще - для просветления наших еврейских голов???  Включая головы тех, кто с утра до вечера учит Торы, что прекрасно; но при этом руководствуется не менее юдофобским принципом "моя община (ешива) с краю и я ничего не знаю".

Великий  Магид рабби Дов Бер из Межерич  זצק''ל זי''ע объясняет, что смысл всех переходов евреев по пустыне в том, чтобы очистить эти места, освободить и поднять искры святости, которые в них находились. Поэтому Тора перечисляет не просто названия стоянок, а именно переходы и те места, которые удалось евреям исправить. И потому -"А Моше записал места их выхода" – то есть места выхода искр святости. Ни в одном лишнем месте, в котором нечего было исправлять, евреи не побывали!
Кожнице Магид זצק''ל זי''ע говорит: бывает, что человек искренне, от всего сердца стремится служить Вс-вышнему, но у него ничего не получается. Объяснение этому в том, что он не очистил себя как следует от своего дурного прошлого, нечистых привычек, качеств и представлений. Это тянет его назад и мешает по-настоящему приблизиться к святости.

Но чем виноваты «лица еврейской крови», что они умны и на виду? Абсолютно ничем. Да будь они сто раз праведниками, для антисемитов, чтобы поорать о еврейском засилье (и еврейской вине за все беды), достаточно, что люди знают кого-то, ими величаемого «евреем». Нет - так и «Горбачевер, Ельцинд, Бушер» сойдут.Но уходит вина в прежние поколения. И вот здесь смыкаются «нееврейские евреи», вовсю трубящие «Будем, как народы», и «еврейские неевреи» - их потомки. И те и другие заняты одним делом: подменой ценностей вечного Б-га ценностями временного мира.Сделаем шаг дальше. А мы, те, кто именует себя «народом Завета», «детьми Торы», - не пришли ли и на нас «со щитом и холодом» ценности народов, среди которых мы живем? Не охладили ли, не свели к внешним формам святое служение многих из нас? Питательная почва нечистоты - ослабевшая святость. Питательная почва антисемитизма - ослабление нашей непосредственной связи с Б-гом.

Во времена Холокоста психически нормальные негодяи зверски убили шесть миллионов евреев и среди них - полтора миллиона детей! Каждый человек - потенциальный убийца. В каждом сидит зверь, способный убить другого. В каждом скрывается животное, как писал царь Соломон: «Нет разницы между человеком и животным!» Смысл его слов не только в том, что между человеком и животным нет физической разницы, но и в том, что, в слове «нет» и состоит духовная разница между человеком и животным. Животное слепо следует своим инстинктам, в то время как человек, обладая разумом и свободой воли, может сказать своим инстинктам «нет». Благородная, стремящаяся творить добро душа может победить животные инстинкты.

Любопытно, что мы находим в Талмуде рассказ о том, как потомки негодяя Амана, стремившегося уничтожить евреев, стали мудрецами Торы - членами верховного суда Сангедрина. Подобную идею мы находим и в Торе. «Отомсти мидьянам!» - призвал Вс-вышний Моисея после того как тысячи евреев погибли во время эпидемии страшной болезни, разразившейся из-за того, что мидьянские женщины принесли идолов в лагерь народа Израиля. Впрочем, не мидьяне, а моавитяне преградили евреям дорогу в страну их отцов. Царь Моава Балак позвал мидьянского жреца Билама, для того чтобы тот проклял евреев. Билам попросил Балака построить жертвенники и приносить жертвы Вс-вышнему, чтобы он смог проклясть евреев. Однако Вс-вышний перевернул проклятия Билама в благословения. Тогда Билам посоветовал Балаку попросить помощи у Мидьяна, чтобы мидьянки принесли идолов евреям. «Так почему же Вс-вышний указал Моисею отомстить Мидьяну, а не Моаву? Потому что из моавитян выйдет прабабушка царя Давида Рут, которая являлась прямым потомком царя Балака», - объясняет Раши.