..В середине XIX века появилась среди евреев небольшая, но агрессивная группка «просвещенцев» — идеологов ассимиляции.
Первое, что они сделали — сменили традиционную еврейскую одежду на нееврейскую. Один из таких просвещенцев пришел как-то к раби Шолому Рокаху из Белза и ехидно так, с подковыркой, спрашивает: — Ребе, расскажите, во что одевался праотец наш Авраам?
Знаете, есть такие вопросы, которые задают не для того, чтобы получить ответ. Тонкий такой намек: Авраам-то наверняка не ходил в черном сюртуке!
Улыбнулся ребе умнику и ответил: — Я не знаю, сынок, ходил ли Авраам в шелковом халате и штраймле. Но я точно знаю, как он выбирал одежду. Смотрел, как одеты неевреи, — и одевался иначе.

Мы хотим опубликовать, с помощью Ха-Шема, полную и подробную биографию рабби Меира Давида Кахане, да отомстит Б-г за его кровь. Эта брошюра – всего лишь свеча, зажженная в память о нем в годовщину его убийства. В ней отмечается то, о чем говорил сам рабби: “Говорят наши мудрецы: ‘Не надо собирать последователей для праведников. Их собственные слова служат в качестве их мемориала’” (Трактат Ерушалми, Шкалим 2:5).

Зачем мы в Израиле и в диаспоре выбираем массовый суицид???

Или, кто-то думает, что современный Израиль под властью еврейских эллинистов: с его торговлей  Святой Землей; гей-парадами и страшной социальной несправедливостью - чем то принципиально отличается от древнего Израиля и древней Иудеи, которые были уничтожены вместе с нашими упрямыми предшественниками за подобную юдофобию. Так может данную главу из книги пророков надо читать не только перед "9 Ава", а гораздо чаще - для просветления наших еврейских голов???  Включая головы тех, кто с утра до вечера учит Торы, что прекрасно; но при этом руководствуется не менее юдофобским принципом "моя община (ешива) с краю и я ничего не знаю".

Если бы я был премьер-министром, я – в самый первый день – призвал бы  назначить день переоценки ценностей, раскаяния и возвращения (к основам). Я бы стал молиться Вс-могущему, Б-гу Израиля и просить Его дать мне веру и силу, чтобы я мог сделать то, чего желает Он, без страха перед неевреями и евреями, отошедшими от еврейства.
  Если бы я был премьер-министром, я – в самый первый день – отправил бы письмо лидерам нееврейских стран, включая Соединенные Штаты и Советский Союз, и сказал им, что теперь возникло, наконец, Еврейское государство, которое уповает на Б-га Израиля и политика    которого будет диктоваться только волей Б-га.

"Давайте задумаемся: ведь отцы-основатели этого государства (современного эллинизированного Израиля), ... поставили перед собой цель уничтожить традицию, берущую исток на Синае, и создать новый народ - на чисто национальной основе, без всякой связи с Торой и ее заповедями. И вот посмотрите, какое чудо - при всем этом они сами поддержали это странное сватовство и согласились на «брак» между "религией" и государством. Может быть, они были просто глупцами? Нет и нет! В осуществлении дурных помыслов они были очень мудры! А мы ошиблись и попали в западню, не заметив ловчей сети, растянутой у нас под ногами. И им удалось приобрести власть над всем поколением и уже почти изменить существо нашего народа: из «святого семени», детей Б-га живого, - в «семя грешников, сыновей испорченных» (Йешая,l:4), избавь Б-г". (рав Авраам Винфельд)

Великий  Магид рабби Дов Бер из Межерич  זצק''ל זי''ע объясняет, что смысл всех переходов евреев по пустыне в том, чтобы очистить эти места, освободить и поднять искры святости, которые в них находились. Поэтому Тора перечисляет не просто названия стоянок, а именно переходы и те места, которые удалось евреям исправить. И потому -"А Моше записал места их выхода" – то есть места выхода искр святости. Ни в одном лишнем месте, в котором нечего было исправлять, евреи не побывали!
Кожнице Магид זצק''ל זי''ע говорит: бывает, что человек искренне, от всего сердца стремится служить Вс-вышнему, но у него ничего не получается. Объяснение этому в том, что он не очистил себя как следует от своего дурного прошлого, нечистых привычек, качеств и представлений. Это тянет его назад и мешает по-настоящему приблизиться к святости.

Но чем виноваты «лица еврейской крови», что они умны и на виду? Абсолютно ничем. Да будь они сто раз праведниками, для антисемитов, чтобы поорать о еврейском засилье (и еврейской вине за все беды), достаточно, что люди знают кого-то, ими величаемого «евреем». Нет - так и «Горбачевер, Ельцинд, Бушер» сойдут.Но уходит вина в прежние поколения. И вот здесь смыкаются «нееврейские евреи», вовсю трубящие «Будем, как народы», и «еврейские неевреи» - их потомки. И те и другие заняты одним делом: подменой ценностей вечного Б-га ценностями временного мира.Сделаем шаг дальше. А мы, те, кто именует себя «народом Завета», «детьми Торы», - не пришли ли и на нас «со щитом и холодом» ценности народов, среди которых мы живем? Не охладили ли, не свели к внешним формам святое служение многих из нас? Питательная почва нечистоты - ослабевшая святость. Питательная почва антисемитизма - ослабление нашей непосредственной связи с Б-гом.

Во времена Холокоста психически нормальные негодяи зверски убили шесть миллионов евреев и среди них - полтора миллиона детей! Каждый человек - потенциальный убийца. В каждом сидит зверь, способный убить другого. В каждом скрывается животное, как писал царь Соломон: «Нет разницы между человеком и животным!» Смысл его слов не только в том, что между человеком и животным нет физической разницы, но и в том, что, в слове «нет» и состоит духовная разница между человеком и животным. Животное слепо следует своим инстинктам, в то время как человек, обладая разумом и свободой воли, может сказать своим инстинктам «нет». Благородная, стремящаяся творить добро душа может победить животные инстинкты.

Любопытно, что мы находим в Талмуде рассказ о том, как потомки негодяя Амана, стремившегося уничтожить евреев, стали мудрецами Торы - членами верховного суда Сангедрина. Подобную идею мы находим и в Торе. «Отомсти мидьянам!» - призвал Вс-вышний Моисея после того как тысячи евреев погибли во время эпидемии страшной болезни, разразившейся из-за того, что мидьянские женщины принесли идолов в лагерь народа Израиля. Впрочем, не мидьяне, а моавитяне преградили евреям дорогу в страну их отцов. Царь Моава Балак позвал мидьянского жреца Билама, для того чтобы тот проклял евреев. Билам попросил Балака построить жертвенники и приносить жертвы Вс-вышнему, чтобы он смог проклясть евреев. Однако Вс-вышний перевернул проклятия Билама в благословения. Тогда Билам посоветовал Балаку попросить помощи у Мидьяна, чтобы мидьянки принесли идолов евреям. «Так почему же Вс-вышний указал Моисею отомстить Мидьяну, а не Моаву? Потому что из моавитян выйдет прабабушка царя Давида Рут, которая являлась прямым потомком царя Балака», - объясняет Раши.